Тайны Туринского артефакта

Разное

Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослужителям, журналистам и даже криминалистам. Время от времени вспыхивают споры о том, что же такое на самом деле эта Туринская плащаница — христианская святыня или подделка? Нерукотворное произведение или полотно художника? Никто не сомневается, что это документ эпохи, но неясно, какой именно? Высказываются даже сомнения: можно ли надеяться восстановить истинную историю предмета, ставшего опорой идеологии?

…пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер… отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.

Евангелие от Марка

----------------------<cut>----------------------

Процессия людей, закутанных в черные монашеские сутаны, медленно двигалась к зловещей расщелине, выступающей среди угрюмых скал, покрытых мхами и лишайниками. Вот последние фигуры скрылись за поворотом, и тут же небо осветила вспышка молнии, за которой тут же последовал глухой грохот грома, многократно отразившийся горным эхом.

На краю расселины, заканчивающейся каменной площадкой, высился крест с распятым человеком. Согласно христианской традиции, на мученике была только набедренная повязка, а голову венчал терновый венец. Когда монахи или те, кто скрывался под их одеянием, полукругом обступили распятие, вперед вышли два человека. Медленно и торжественно они выполнили весь ритуал «смерти Христовой». Один из них окунул в глиняный сосуд с разведенным винным уксусом губку и поднес к губам распятого, а второй тут же вонзил в бок жертвы копье. Мученик содрогнулся и бессильно обвис. Черные фигуры склонили колени в молитвенном экстазе, а несколько человек стали снимать тело с креста. В конце страшной церемонии тело долго умащивали разными маслами, а затем завернули в погребальное покрывало и понесли к скальному гроту, расположенному над местом казни.

Между тем стихия разошлась не на шутку. Яростные порывы ветра с потоками дождя сопровождались непрерывным блеском молний и канонадой громовых раскатов. Не успели монахи завалить узкий лаз грота каменной глыбой, как верхушку скального пика опоясали огни святого Эльма. На миг все замерло, а затем чудовищный удар молнии залил все вокруг морем слепящего света, породив россыпь желто-красных шаров, один из которых просочился в щель грота. Последующий взрыв грома слился с шипящим свистом вспышки внутри грота и вызвал сильный камнепад, который вместе с бешеными порывами урагана смел ослепших и оглохших монахов в пропасть…

Прошло целое столетие, и весной 1350 года в горах северной Италии произошло сильное землетрясение. Оно разметало отару овец, принадлежащих ближайшему монастырю, и в поисках пропажи пастух наткнулся на развалины грота с истлевшим телом, завернутым в необычное саванное покрывало. Пастух развернул полотно и отнес его настоятелю монастыря. Так началась история Sindone di Torino — Туринской плащаницы — знаменитой христианской реликвии в виде четырехметрового льняного покрывала, в которое, по преданию, было завернуто тело Христа.

Загадочная реликвия

В нашем веке ученым представилась уникальная возможность использовать для изучения реликвии, якобы относящейся к Иисусу Христу, целый спектр методик разных наук. Впервые исторический памятник — кусок ткани — был подвергнут столь основательному и разностороннему анализу. И надо сразу сказать, данный памятник действительно заслуживает столь пристального внимания.

Р. К. Баландин. Чудо или научная загадка?

Тайны Туринского артефакта



Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

Евангелие от Матфея

 

Знаменитая христианская реликвия, известная как Туринская плащаница, на первый взгляд не содержит чего-то необычного. Большое желтоватое покрывало цвета слоновой кости покрыто светло-коричневыми пятнами, среди которых выделяются следы давнего пожара — две темные полосы. И, лишь внимательно вглядевшись, можно заметить, как пятна сливаются в поразительную картину обнаженного человека, вытянувшегося во весь рост. При этом на половине поверхности предстает вид спереди, а на другой — сзади.

Уже первые фотографии более чем столетней давности открыли сенсационный факт: изображение негативно! Наиболее четко видны затемненные участки, которые должны быть светлыми, и наоборот.

Фигура удивительна натуральными «фотографическими» пропорциями, а ведь возраст этого «негатива» никак не меньше пяти столетий и только в Турине она «экспонируется» более 400 лет.

Тайны Туринского артефакта

Пожалуй, ни один археологический объект и ни одно произведение искусства никогда не были «атакованы» с привлечением столь мощного арсенала научных сил и средств, как Туринская реликвия, изучавшаяся в течение нескольких дней и ночей октября 1978 года.

П. А. Ваганов. Исследование Туринской плащаницы

 

Как же и кем был сделан этот средневековый «фотографический снимок»? Тем более что церковные традиции приписывают этому куску ткани легендарную роль той самой плащаницы, в которую был завернут снятый с распятия Христос…

И действительно, все на изображении точно соответствует евангельской мифологии «ран Христовых», оставленных бичеванием, распятием и «терновым венцом». Более того некоторые детали более физиологически реалистичны, чем каноническое описание снятого с распятия Христа.

И хотя еще со времен французских энциклопедистов было известно о сотнях одних и тех же фрагментов «мощей святых» (например, было насчитано более двухсот только «десниц святого Георгия»), к которым церковь относит и плащаницу, вопросы остаются. Главный среди них — это, конечно же, возраст плащаницы и ее «нерукотворность».

Впервые плащаница была сфотографирована в 1898 году, что и выявило негативность изображения. Было получено фото и с изнанки покрывала, но там не оказалось целостных изображений человека или его фрагментов. Только в местах, где снаружи видны пятна «крови», есть какие-то темные следы. Уже в наше время был сделан и ряд цветных микрофотографий. Они подтвердили, что темные потеки пропитывают ткань насквозь, проходя в промежутки между нитями. Удивительно, что пятна отчасти имеют красный цвет, напоминая кровь. Только не ясно, могла ли кровь так хорошо сохраниться за многие века? Тут надо иметь сходный предмет для сравнения, скажем тунику убитого Юлия Цезаря, но таких исторических реликвий пока не открыто.

Гипотезы и исследования

Любые поиски предполагают разные варианты методов и решений. Научные искания предполагают свободу мысли, поисков и сомнений. Единственное ограничение накладывает сам по себе научный метод, требующий опоры на факты и логику, обязательную доказательность выдвигаемых идей. То, что не имеет доказательств, остается вне науки. Таковы «правила игры». К сожалению, не все и не всегда признают их. В истории науки нередки случаи, когда те, кто честно и твердо придерживался правил «научной игры», подвергались гонениям, а то и казням.

Р. К. Баландин. Чудо или научная загадка?

Тайны Туринского артефакта

Комплекс предназначавшихся для исследования методов включал такие, которые успешно зарекомендовали себя при решении различных проблем криминалистики и выявлении всякого рода подделок. Многое было сделано для того, чтобы изучить ткань на атомно-молекулярном уровне.

П. А. Ваганов. Исследование Туринской плащаницы

 

Любопытна позиция Папской академии наук (несмотря на свою клерикальность, это вполне солидное научное учреждение), до сих пор не признающей Туринскую плащаницу погребальным саваном Христа. Вполне вероятно, что ватиканским ученым известны некие научные данные, особенно в историческом плане, которые вызывают у них глубокие сомнения.

Между тем плащаница уже несколько раз подвергалась серьезным комплексным исследованиям, хотя каждый раз получить на это разрешение церковников, потомков герцогов Савойских и короля Италии Умберто II (последнего владельца реликвии), было весьма непросто.

В первый штурм загадки Туринского артефакта включились сразу несколько десятков американских и европейских ученых. Было использовано более трех тонн самого современного научного оборудования, включая приборы из арсенала НАСА и ЦЕРНа. Почти неделю круглосуточно (срок, отведенный Ватиканом, был очень краток) бригады специалистов по заранее согласованной программе проводили всяческие измерения. И хотя было получено много интересных данных, до конца работу довести не удалось из-за дефицита времени.

Тайны Туринского артефакта

План исследований включал спектроскопию в видимой, ультрафиолетовой и инфракрасной областях, флюоресценцию, радиографию, инфракрасную радиометрию, химический микроанализ, специальное фотографирование в различных участках спектра и микрофотографию. Основной акцент делался на анализ элементного состава ткани и вещества. С помощью характеристического рентгеновского излучения определялись и классифицировались химические элементы, присутствующие в ткани.

В основном исследовались три составляющие: тканевая основа, ворс со следами человеческого изображения и пятна «крови». Особое внимание уделялось поиску компонентов органических и неорганических красителей, включая идентификацию микроэлементов, содержащихся в крови человека и животных. При этом подтвердился уже известный факт, что изображение тела человека и «крови» принципиально различно. Фигура негативна, а пятна позитивны, соответствуя обычным следам крови или какого-то красителя.

В конечном итоге ученые пришли к выводу (который затем неоднократно оспаривался другими специалистами), что рентгеновские и ультрафиолетовые исследования показывают, что «кровавые пятна», по всей вероятности, таковыми и являются. В то же время спектральный анализ показал наличие элементов человеческой крови — железа, калия и хлора, а также следы гемоглобина. Более того, микрофотографирование продемонстрировало, что «кровь» на ткани выглядит вполне реалистично, как коричневатые и темно-красные сгустки.

К глубокому сожалению, ученым категорически запретили освещать плащаницу ярким и тем более солнечным светом, что значительно затруднило определение абсолютного возраста ткани.

К этому вопросу снова вернулись в апреле 1988 года, когда церковные попечители плащаницы после долгих споров разрешили отрезать от полотнища три небольших фрагмента. Их передали университетам Цюриха, Аризоны и Оксфорда. Суть исследований состояла в том, что радиоактивные элементы оставляют после себя продукты распада. Причем все изотопы распадаются с разной скоростью, и, зная количество некоторого элемента и накопившихся продуктов его распада, можно определить возраст образца.

Окончательные результаты с 95% вероятностью показали, что ткань плащаницы была изготовлена примерно в 1262–1312 или 1353–1384 годах н. э.

Однако, даже если Туринский артефакт датируется XII веком, вопрос его происхождения остается открытым. И здесь можно задать вопрос: а встречались ли в истории методы создания чего-то похожего?

Как это ни удивительно, но такой метод есть и он называется электрография!

Чудеса электрографии

Все, что находится над или под землей, окружено со всех сторон электрическими явлениями... все мы плаваем в пространстве, в котором постоянно происходят электрические явления. …Каждая живая сущность по сути своей близка электрической машине, которая, с одной стороны, вырабатывает электричество и отдает его в окружающую среду, с другой — поглощает электричество из окружающей среды. …Более того, электрические явления неразрывно связаны с жизнедеятельностью клеток и составляют существенный компонент физиологических процессов.

Я. О. Наркевич-Иодко, «Записки Императорской академии наук СПб», январь 1881 года

 

К середине 80-х годов XIX века самым модным направлением физических исследований, конечно же, были разнообразные электрические явления. В числе наиболее оригинальных экспериментаторов в то время был выдающийся русский ученый Яков Оттонович Наркевич-Иодко, сделавший удивительное изобретение, которое назвал электрография.

Идеи русского ученого глубоко взволновали американского изобретателя сербского происхождения Николу Теслу, с которым Наркевич-Иодко познакомился на Международной выставке в Париже в 1891 году.

С русским ученым Теслу сблизили идеи регистрации загадочных процессов поглощения и испускания электричества человеческим организмом. Наркевич-Иодко подробно рассказал Тесле о разработанных им «электрографических методах регистрации энергии, испускаемой живым организмом при воздействии на него электрического поля». Поделился он со своим коллегой и информацией об уникальных исследованиях по фиксации электрических разрядов посредством фотографии, проводимых русскими учеными А. Д. Лачиновым и Н. Н. Хамонтовым.

Обсуждая применение электрографического метода к организмам, Наркевич-Иодко поведал изобретателю о странных электрических явлениях, сопровождающих электрографию живых тканей.

Тайны Туринского артефакта

Так русский ученый получил снимки «электроактивированного тела человека». Для этого он один из полюсов вторичной обмотки катушки Румкорфа соединял с расположенным на высокой башне изолированным металлическим стержнем, а другой — с металлической пластинкой, погруженной в сосуд с подкисленной водой. Взяв в руку электрод-пробирку, исследователь другой рукой на мгновение прикасался к светочувствительной пластинке, которая после проявления служила негативом для фотографии.

От отдельных органов первый русский электрофизиолог перешел к «полному электрографированию человеческого торса». Для этого над телом лежащего человека размещался экран, смоченный специальным электролитом. После просушивания на нем выступили «электрографические отпечатки тела», по которым Наркевич-Иодко пытался диагностировать ранние стадии различных патологий. В 1892 году он провел несколько демонстрационных лекций в Санкт-Петербургском институте экспериментальной медицины и перед участниками конференции по электрографии и электрофизиологии в Санкт-Петербургском университете. При этом Наркевич-Иодко впервые показал матерчатые покрывала, на которых отпечатались следы «электрической эманации» (т. е. излучения) организма человека.

Вокруг электрографических опытов Наркевича-Иодко было много таинственного, особенно когда поползли слухи об «электрографии мертвых тел». Ведь от недавно умерших организмов явно исходили какие-то «электрические эманации»…

Первую физическую интерпретацию электрография получила в конце XIX века. Никола Тесла предположил, что в ее основе лежит явление «естественной эманации лучей корпускулярного электричества», или, говоря современным языком, эмиссия холодных электронов. Сегодня электрофизики считают, что на высокочастотных фотографиях Наркевича-Иодко и Теслы отображались энергетические процессы, изменяющие работу выхода электронов с поверхности растений, животных и человека.

Анализ информации, содержащейся в электрографических картинах, позволил Наркевичу-Иодко предложить использовать электрографический метод не только для ранней диагностики, но и для лечения различных болезней. Вначале русский электрофизиолог занялся кожными заболевании, а затем перешел от экзем, язв и сыпи к внутренним органам. Его методы электротерапии с использованием различных электродов были успешно опробованы в Римском институте физиологии, получив название «Система электрических токов Иодко».

По другую сторону Атлантики Тесла тоже продолжал подобные исследования. В своих опытах он открыл, что если между двумя пластинами-электродами, создающими высокочастотное электромагнитное поле, поместить какой-нибудь предмет, то он начнет светиться, излучая во все стороны коронный разряд. Если там же расположить фотопластинку, то на ней останется изображение этого предмета в световой ауре. Изобретатель назвал свой метод электроразрядной визуализацией и вскоре выяснил, что живые организмы дают совершенно иное свечение, чем мертвая материя.

Одна из наиболее таинственных страниц творческого наследия великого изобретателя связана с его исследованиями электрической ауры посмертных изменений в теле человека. Создав модель электрической ауры человеческого организма, Тесла разделил ее на три значимые части: ауру опорно-двигательной системы мышц и скелета; ауру внутренних и внешних органов (сердца, легких, глаз и т. п.) и ауру «эфирно-духовной эманации высшей нервной деятельности». После всестороннего исследования электрических ореолов вокруг живых организмов, ученый не мог не перейти к изучению мертвой материи, когда все активные процессы жизнедеятельности прекращаются и в теле неуклонно идет медленный распад, появляются трупные пятна, мышечное окоченение, затем расслабление и пр.

Вот здесь американский изобретатель и повторил открытие русского электрофизиолога. Дело в том, что уже в самых первых опытах, проведенных в Нью-Йоркском анатомическом театре, Тесла наблюдал самую настоящую «электрическую загробную жизнь». Помещая в высокочастотное поле своего резонансного трансформатора мертвые органы, он в течение нескольких дней уверенно констатировал «электроэфирную ауру» живого организма. Даже недельной давности омертвевшие ткани незначительно отличались своей «колебательной активностью яркости и цветности газоразрядного свечения от контрольного теста на положенную рядом руку экспериментатора».

Как и предшествующие опыты Наркевича-Иодко, эксперименты Теслы произвели шокирующее впечатление и очень быстро обросли самыми невероятными слухами, шлейф которых тянется и в наши дни. Так аура, в принципе возникающая вокруг любого тела, помещенного в высокочастотное электромагнитное поле, превратилась в световой электромагнитный фантом, существующий вполне самостоятельно вблизи мертвого тела-носителя и улетающий куда-то прочь после смерти.

После этой демонстрации Тесла обычно переходил к рассказу о том, как ему удается в лабораторных условиях записывать видимые и невидимые (ультрафиолетовые) изображения «живых» и «мертвых» «электроэфирных аур» на фотографические пластинки. Между прочим, подобным образом Тесла получил и самые первые изображения Х-лучей, так несправедливо впоследствии названных «рентгеновскими».

На основе подобных опытов Тесла предлагал модель ауры как «зачаточного» плазмоида, возникающего аналогично свечению в вакуумированных трубках и не локализующегося из-за своей «сцепленности с верхними слоями живой и неживой материи». Здесь видно, как в своих теоретических построениях Тесла использует еще одно свое замечательное открытие — скин-эффект: явление сосредоточения высокочастотных токов на поверхности проводников. Надо сказать, что, по многочисленным свидетельствам, великий изобретатель так захватывающе описывал свое исследование самой природы электрической ауры посредством световых эффектов высокочастотного свечения, что полностью пленял внимание своих слушателей.

Тесла даже проводил публичные демонстрации, на которых переливалась «живая» и «мертвая» «аура стоячих волн электрического эфира». При этом он обычно описывал эффекты, открытые им в нью-йоркской лаборатории и анатомическом театре: «большие колеса переливающихся аур, которые в темноте создают прекрасное впечатление благодаря изобилию потоков энергии», «необычное пламя, пляшущее над головой застывшего человека», «холодное свечение тусклого голубого оттенка над конвульсивно подрагивающими в такт электрическим колебаниям трупными мышцами».

Тайны Туринского артефакта

Жутким свистящим шепотом он зачаровывал в абсолютной тишине аудитории экзальтированную публику страшными гипотезами об оживающих под накатом резонирующих волн электрического эфира мертвых клетках. Дамы падали в обморок, а зачарованные мужчины слушали рассказы Теслы о встающих на поле боя солдатах, облученных потоком «особых волн электрического эфира». Он говорил об энергии эфирной среды, буквально переполняющей просторы Вселенной и поддерживающей живительные процессы в органической природе, предрекая, что когда-нибудь человек будет свободно использовать ее для борьбы со старением и смертью.

Могли ли в природе возникнуть условия для электрографирования тела, обернутого в Туринскую плащаницу?

Если учесть мощные электрические поля, сопровождающие линейные и шаровые молнии, то такое предположение уже не кажется невероятным. Тем более что и подходящий «объект» для электрографирования легко найти во время многочисленных ритуальных распятий, сопровождавших средневековые мистерии различных сект, христианских обществ и монашеских орденов…

 

источник

blog comments powered by Disqus